人生如同一丝游云，一片落叶。云与天宇的相栖是短暂的，叶与树的相依是匆匆的。
惟其短促，人生四季的秋时，才有了特殊的音韵。
果实成熟了，在枝杈间露出了迷人的色泽，但是那没有的瞬间是十分短暂的，随着叶片的坠落，它告别母体的时刻依然来临。
那是一种忧伤的别离，无论是醉红了脸的高粱，还是白了头冠的芦苇，他们从萌芽到吐穗，都经历着春夏季节的风吹雨打，待到生命璀璨到极致的时刻，它们便到了与母体生离死别的日子。
树若有知，是感伤的。果实如若有情，也是留恋的。
但是自然界的别离——无论是游云告别天空，还是果实坠离母树，在感伤的别离中，还蕴藏着再一次聚会的希望。
记得儿时听过的童谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：长生不死的狗尾草，草籽随风满天飘，可爱鲜红大蜜桃，为它送情把核抛。
草籽被风吹倒四面八方，那桃核又从大地上萌发出树苗，各种草木历经枯黄以后，再一次轮回生长，萌芽、拔节、开花，果实便在来年的秋日，又一次眩目于枝头，因而落叶与落果书写的秋韵，是一首“长相思，永不离”的恋歌。
人类与大自然相比，感情的天枰是倾斜的。母亲从分娩后代那天起，便盼望着儿女们快快长大，期盼着男儿成为伟岸的山，儿女成为碧波娟秀的河；
岂不知儿女们长大一天，他们就接近了秋日一天，待儿女们像燕子出巢，飞向天南地北的时日，秋色也就染白了她们的发鬓。
我走在街上，每每看到白发染鬓的老人，我总是联想起果实坠地的老树，想起那飞絮已去的芦苇。
他们空了枝头，失了当年曾有过的美丽，像是天上来也匆匆去也匆匆的霞，像是枯树在田野思想飘零的落叶，但是不同于云霞和落叶的是，大自然永远不知疲倦地周而复始，而人类自身，则无一例外地都要回归到天宇的尽头。
那儿是寂寞的冬季，是白雪覆盖的荒原，如同是一张无限大的冰床，他们静静地休眠在那银白色的梦幻里。在咀嚼着往昔的春时夏日的欢乐之后，丛立在他们面前的，不是再生一次或几次的美丽轮回，而是生者为死者树起的墓碑。
这就是人类自身一首永恒的秋赋，如果把它也谱成一首歌，那该叫做“长相思，永别离”。
我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是写在秋天，但其中的每个音符旋律，都充满了秋色的悲凉。
惟其人生如流萤般短促，人类才更加珍惜生命自身。
中古文化格言中，有许多是警示人们热爱生命的。
比如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。人生好比河中水，只能流去不流回。
曹孟德当年在江涛滚滚的赤壁横槊赋诗时，吟唱出“对酒当歌，人生几何”的感慨；但是同是这个曹孟德，也写出了“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”的豪迈诗章。
这些格言和诗章，都是激励人的生命从有限向无限延伸，以不负来去匆匆的人生。
时至秋时，眺望窗外，在秋雨迷离中遥见枝头绿色凋零；
对镜自视时又见发鬓添霜，便有感而发，涂鸦此《秋赋》断章，用以自勉自励。
书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
