相传，明朝初年，午汲村有一个财主善经营会赚钱，然而年近半百却没有子嗣，于是他就东拜佛西求神，终于在晚年生得一儿。为了好成人就给他起了一个乳名叫小和尚。
关于小和尚的故事也就从里展开了。
小和尚自然一出生就娇生惯养，生怕他受一点委屈，作为父亲爱子之心更加浓烈。因为自己年龄不饶人，他一心想创造更多的财富，总想让儿孙今后生活无忧。
甚至想找到一眼涓涓细流的财源，能万世享尽荣华富贵。大凡世间的事久谋必成。老财主终于发现了一个商机：附近有一个比较大的村子叫阳邑，那里常年没有水吃，人们每天要到几里外的山沟去挑水。
仅吃水一项就需要一个劳力。
如果自己出资修一条渠引水入村，让人们既能用水方便又能长久收取费用，岂不是两全其美。
于是开始行动。
然而事情并没有想象的那么顺利，那个时代不像现在铺下管道即可，是要在地里砌上砖石渠，几里路需要经过多少户人家的土地呀。地的主人千差万别实在不好统一，也因此久久不能开工。
老财主在百般无奈的情况下做出了一个令人意想不到的决定：凡路过谁家的地就用银子挨个铺过，就算把地永久买下了。仅那么一小绺地就值那么多的钱？
结果一下就把地的主人给震住了，没有一户不同意的，纷纷跑到地头去数钱。这样用了两三年的时间，花费了大量财力物力终于把水引到了村里，就是今天依然存世的阳邑池。
建成之后，村人皆大欢喜，不仅把地卖了个天价，吃水也方便了。
财主在池边上了一道锁：一担水一个小铜钱。
人们纵然心里觉得不爽但也可以接受，人们毕竟亲眼见到人家的花费，收费是理所当然的事，一个铜钱可以省去不少事，也值。
财源滚滚也许用在这里再合适不过了。
小和尚生活在这样一个衣食无忧的家庭，饭来张口衣来伸手，只管花钱就是了。
可能是年龄还小，他也从来没有考虑去如何经营这些家产，接老父亲的班。老子却开始担忧起来，便作了种种设计、规划，在临终前把儿子叫到床前安排后事：我死后如果抬不出棺材就把照壁拆了，不需要动用银窖；冬天要烧屋子里已经备好的煤糕，烧的时候用锤子敲开，因为火口放不进去。
如果银窖的钱花完了，你可以卖房子，先卖偏房，卖房的时候不要整卖，要从上往下卖，先卖瓦、卖椽、卖檩、卖梁、拆墙、最后再卖基石。
仅卖这一座房子就可以供你一辈子活了，实在没有办法也必须把阳邑池给保住，那是一棵摇钱树。父亲一步一步安排完后事就咽气了。
果不其然，棺材抬不出大门，照壁正好挡住了，小和尚虽然还记得父亲临终的话，可是一看照壁上画着一幅十分漂亮的画，他摇了摇头，便令人把围墙拆了个洞把棺材抬出了。
等丧事办完小和尚总算松了一口气，自己成了这份家业的主人，不必再受父亲管制。于是开始为所欲为。有一次邻村过会、唱戏，他就问：咱们村为什么不能过会呢？
村人不好回答就只好说是老辈人兴下的。小和尚不愿意了，他也要让午汲过会。
第二年在临近会期他宣布，午汲在邻村过会期间洒三天钱。
嘴上没毛说话不靠，都以为他在开玩笑。谁知，他为了把人们吸引到午汲就把他收来的水费铜钱雇人背到房子上，他亲自向下挥洒。结果四邻八村全来拾钱了，确实把邻村的会也夺了过来。
如此的任性，这般的挥霍，再多的家产也是不够的，到了冬季他偏不烧父亲已经准备好的煤糕，而是卖了煤糕买炭烧。lz16.cn
不知过了多少年他把老子赚的钱花完了，他开始卖房子，但他嫌拆房子卖麻烦，就一座房子给整卖了。等他把房子一座一座卖完后，他就从豪宅搬了出来。
父亲的苦心经营变成了别人的财富：原来照壁里的钱足够发丧用；每块煤糕里有一枚元宝；房子的每一根椽、每一根檩、每一根梁下面都有钱；在基石下面也有钱，这些钱在正常情况下也是够他花的。
父亲之所以让他拆照壁、砸煤糕、拆房都是精心设计好的，这是怎样的煞费苦心呀！
老财主在九泉之下只能眼睁睁的看着儿子站在街头。
不过他很庆幸不惜重金建起了一个阳邑池，只要保住阳邑池也不会把儿子饿死的。然而他错了，错的很彻底，他不知道上天有一条极为公平的定律：创造财富需要智慧，留住财富也必须有能力；
一个人在世间拥有的财富是对世界认知的变现，如果直接从别人手中接过的财富与自己认知世界能力不相匹配，上天会有一万种方法收回。
阳邑的人们开始密谋小和尚的水池了，毕竟吃水花钱是每家每户的一项开支。村里几个有头脑的人偷偷刻了一块石碑，在晚上悄悄扔进了池里，之后过了些日子村里的人去挑水就不再付钱了。
小和尚一人怎能敌过全村人，只好报了官府。
当县令来到村里查问时，在场的人都说是老财主在世时霸占村人的。
县令不摸情况就要双方找证据，结果村里上了岁数的人说有石碑为证，当有人从池里把石碑抬上岸时县长哪还去辨认新旧，一声起轿回府，便了了此案。
知子莫如父，老财主最担心的阳邑池就这样轻易而举让人给讹了。
在一个寒冷的冬天，有一户人家早晨开门时发现小和尚在门前的草堆里冻缩一团，饥寒交迫，脸色苍白，气息奄奄。主人便把他领回家里给他做了一顿饭，小和尚一口气吃下三大碗，直喊好吃。
原来此人正是他家原来的厨工。饭后把他领到一个屋里，指着几个席圈说，这就是你当年吃饺时，只吃馅剩下的皮，我觉得扔掉可惜了，就悄悄的收起来晒干以防不测，谁知又让您吃了。
如果您愿意，尽管吃，因为本来就是您们家的，我还伺候您少东家。
小和尚早已泪流满面，一声不吭默默地走了。
至此，小和尚不知去向。有人说他没脸在附近行乞，远走他乡了。有人说气死了。
这个故事是早年父亲讲给我的，它深深地印在了我的脑海里。后来我查过地图，其实这两个地方与我生活的地方并不遥远。我一直想到这两个地方去看一看。
我还想带上家眷，特别是带上晚辈。却是在写这篇文章时还没有完成这一心愿。
我们常常看到一些官员、明星、老板疯狂敛财的案例，动则就是以亿为单位。同时我们还看到官二代、星二代、富二代烧钱的资讯。
似乎与午汲父子如出一辙。古人说富不过三代，为什么在他们身上就没有过了二代呢？
历史上范蠡救子可以找到答案。范家二公子在楚国因杀人被囚起来了，按当时的律令“千金之子不死于市”，作为父亲稍有活动余地肯定要尽力去争取。原本他是派小儿带上重金去的。
老大不干了，好像是对自己的不信任，对自己能力的怀疑。
无论老爷子怎么解释就是不行，最后以死相逼。无奈只好改让老大前往，临行前，再三叮嘱：把钱给了庄公就不要管了。庄公收到钱后也叮嘱老大尽快回去。然而最终不出范老爷子所料，把事办砸了。
范蠡又称朱陶公，春秋末期政治家、军事家、经济学家、道家学者。
如此高智商的人为什么要相信小儿不信长子呢？他非常明白老大在家从小与自己一起创业，深知财富来之不易，而小儿生下来就活在财富堆里，根本不知道父兄的艰辛。
之所以让小儿去，知道他没有那么多的花花肠子，不想那么多，而老大则总想以最小的投入办最大的事，最好是不花钱办成事。范家父子都没有错。
这个故事可以诠释为什么富不过三代的疑惑。第二代见证并参与了创业的过程，所以花钱还是比较节制的，而第三代则就不同了，人往往有一种惯性思维：我再也不能让下一代受我这样的罪了！
于是努力去赚钱。
现在的“豪二代”他们看到自己的父亲，是官：天天有人上门送；是明星：一个广告、一句台词、一场演出就是普通人家几辈子的收入；
是老板：只要关系理顺了，财源如江河般源源不断涌进帐户。他们为什么要努力，为什么要节俭？有人调侃说，谁愿优秀，那都是逼的。
战国时期的苏秦曾说：使我有洛阳二倾田，焉能六国封相印？
反过来我们可以说，败家子其实是一个很不错的角色，是我们普通人没有这个资本，没有家当可败，只能变得优秀而已。
正当的挣钱，通过劳动获得没有错，他是对一个人立世能力的见证。如果没有认真思考过钱的归宿就显得可悲了。重蹈了午汲老财主的覆辙。
可悲的不是小和尚而是他的老子。儿孙自有儿孙福，说起来容易做起来难。为人父母总想给后人留下更多的财富，让后人过上幸福的生活。
其实幸福生活与财富多寡不是没有关系，而是两个概念。还是林则徐看的透：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
名贤就是名贤，林公百年过后至今后人依然优秀、卓越，而午汲小和尚成为流传坊间的笑柄。
阳邑旧水池旁，午汲的老街上，坐着几个抽旱烟的老人讲述着一个古老的故事，让过往的人们坐在一代一代用粗布裤子磨得光亮的石头上，好好静一静。
静一静处在当今物欲横流时代浮躁的心，认真思考一下奋斗的初衷，再回首看一看身后儿孙的眼神，为明天的出发找到一个航标。
书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
