一直都听说波伏娃是女权主义领导者的先驱，怀着一颗敬畏之心，我打开了《第二性》这本书，作为跟她同样的女性，想要探寻了解一下西蒙娜.德.波伏娃理想中的女性先导世界是什么样。
从而也希望对现代男性“主宰”世界会有自己更多的思考。
作者在书的序言开头写道：“长时间以来我犹豫不定，是否写一本关于女人的书。
这个主题，尤其对女人来说，是不快的，而且不是全新的。
我开始以新的眼光来观察女性，于是，在我眼前出现了一个又一个令人惊叹的发现。”
很少会看到一个作者会以如此真实的感受，叙说关于女性话题的书，我想作者写这本书之前应该是接触到了很多女性，了解过她们的实际生活，才能按照女人的观点。
而不是异性男人的观点，来描绘女人固有存在的世界，这样才能让每个人明白，女人竭力摆脱至今给他们划定的范围，尽力参与到人类的共在中遇到怎样的问题。
联想到之前看的新闻，2018年上半年离婚人数逼近200万对，中国的整体离婚率持续走高。
回到女性目前的社会现状，既要经济独立，又要貌美如花温柔顾家，可是人的精力总是有限的，选择了事业就无法兼顾家庭生活。
婚姻生活只能是“如人饮水，冷暖自知”，离婚也是两个人之间的事，
随着人们指责女性作为母亲“失职”的现象越来越多，女性对自己的要求更是越来越高，作者在书中提到一个最根源的问题：什么是女人？
她说：“提出这个问题是意味深长的。一个男人是不会想到去写一本男性在人类中占据的特殊位置的书。如果我想做界定，那么我不得不首先声明：“我是一个女人”；
这个事实构成一个基础，任何其他的论断都建立在这个基础之上。
这样说得让人很感慨。
不得不承认整体社会已经形成了这种特定的“女人只有相对于男人才是女人”观点，快到年底了，最头疼的“催婚大军”又即将一波接一波地到来。
而被催婚最多的压力最大的其实就是针对大龄女性而不是男性。
或许，女性的世界，只有女性才能懂。
对于离婚女性，基本上所有的女性情感自媒体大V，都是一致认为女人就该多赚钱拥有自己的生活。
经济独立永远是第一顺位重要的事情，不管两个人谁比谁忙，自己做的选择才是最重要的。
不得不说，真的有点讽刺。就连有些女性都接受不了现在这个社会“女人自给自足”的生活，总认为自己一定要靠另一个人才能买房子买车，才能把生活过好。
于是网上有一句很流行的话“这都8012年了，怎么还会有人觉得女人离婚离开男人活不了呢”。
其实这句话的意思是说2018年的现代文明都发展这么久了，为什么还有人有这种（陈旧）的思想。
作为一名资深大龄未婚女青年，身边结过婚的朋友一如既往地支持我。
毕竟每个人都是向往着自己没过过的生活，而更多女性朋友是跟我同样的想法，我自己能赚钱养活自己，自己能照顾好自己，为什么还要找人多余的人照顾呢？每个人的时间精力总是有限的啊。
虽然没有接触和亲身经历过作者书中所描写的那些女权主义者运动。
但还是很珍惜我们现在越来越思想开放的社会状态，最敬佩的莫过于书中那些为了女性生育权、教育权、选举权、投票权等等这些民主权利而奋斗的伟大女性。
现在虽然比较少出现女权运动，女性被赋予的权利也相对比较健全，可是相比女性被催婚，催生这件事更是很多已婚女性无比头疼的事情。
女神高圆圆今年39岁，一直都在被广大网友“逼着生孩子”但是她却不以为然，坚持认真过自己的生活。就像她跟新世相联合推出的音频节目。
连名字都是那么简单直接，《我 39》，丝毫不以年龄的大小为自己的人生设限。
试问又有多少女性，能够做到如她那般坦然淡定。
面对生命中的那些看似“云淡风轻”的质问和压力。
说回《第二性》这个书名，我的第一感觉是有点讽刺，受自己固有思想的影响，第一时间想到的是女性是作为“次”于男性第一性的特点而存在的，难道男性和女性就一定要按照第一个和第二来区分吗？
或者说“人人生而平等，男女平等”这都只是一句口号而已吗？
不管是作为男性还是女性，首先对你遇到的每一个异性都要有尊重敬畏的心态。
毕竟每个生命个体都值得被敬畏。
而我们作为众多女性中的一员，除了要为自己争取到更多更好的女性权益外，更要在女性和男性之间关系和谐相处的世界中做好平衡，而不是一味地偏向某一方应该怎么样。
波伏娃在书中系统地阐述了她的存在主义女性主义的思想观念，勇敢地向世俗宣言：“我们将以存在主义的观点去研究女人，给我们的全部处境以应有的重视。”
基于上述存在主义的立场，她立足于人类意识的宏阔视野，从神话、文学作品中极力捕捉男性意识的闪光，对两性的人类文明进行了探索，并指出男人如何通过将自己定义为自我，将女人定义为他者。
而确立男性的本体地位的。
对于女性的“第二性”、“他者”地位的形成原因，作者阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”
也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。
一是源于父权制度和父权意识。
波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的、内在的。”
正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。
二是源于女性的“内在控“。www.lz16.cn
所以书的第一章就是从生物学角度，从女性最基础的生育功能把女性的身体器官分析了个遍，谈到生物演化进程中，女性作为生育主导和主责任地位的两面性。
一方面，只有女性才有生育的器官功能。
而另一方面，基于生物本性的女性哺乳功能，女性又不得不承担起这个责任。
但其实后来总结说，生物学也不足以对我们关注的问题提供答案：为什么女人是他者？要知道的是，在女人身上，在历史的进程中，自然怎样被攫取了；要知道的是，人类把女性变成了什么。
从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。
正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”使她成为“他者”、“第二性”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。
总之，整本书总结起来就是波伏娃从讨论生物学、精神分析学、历史唯物主义关于女人的观点。
全篇都是很理性客观的分析加观点总结，推荐给每个期待了解自己更多的女性。
男性也可以深刻了解到女性更多的思想视角，每个追求“女性，生而平等的人，都值得去读一读这位伟大文学家和思想家的思想著作。
毕竟，生而为女人，我们最懂的，还是自己。
书为伴，笔同行，彼同心。语录集-最美语录
