我是个主张趣味主义的人:倘若用化学化分“梁启超”这件东西。

 

把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来,只怕所剩下仅有个0了。

 

我以为:凡人必常常生活于趣味之中,生活才有价值。

 

若哭丧着脸挨过几十年,那么,生命便成沙漠,要来何用?

人生最要紧,是活得有趣 – 梁启超

中国人见面最喜欢用的一句话:“近来作何消遣?”这句话我听着便讨厌。

 

话里的意思,好像生活得不耐烦了,几十年日子没有法子过,勉强找些事情来消他遣他。

 

一个人若生活于这种状态之下,我劝他不如早日投海!

 

十点读书

 

我觉得天下万事万物都有趣味,我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点,不够我享用。

 

我一年到头不肯歇息,问我忙什么?

 

忙的是我的趣味。(励志语录网 www.lz16.cn)

 

我以为这便是人生最合理的生活,我常常想怂恿别人也学我这样生活。

 

凡属趣味,我一概都承认他是好的,但怎么样才算“趣味”,不能不下一个注脚。

 

我说:“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的,这件事便可以为趣味的主体。”

 

赌钱趣味吗?输了怎么样?

 

吃酒趣味吗?病了怎么样?做官趣味吗?没有官做的时候怎么样?……

 

诸如此类,虽然在短时间内像有趣味,结果会闹到俗语说的“没趣一齐来”。

 

所以我们不能承认他是趣味。

 

凡趣味的性质,总要以趣味始以趣味终。

 

所以能为趣味之主体者,莫如下列的几项:一,劳作;二,游戏;三,艺术;四,学问。

 

诸君听我这段话,切勿误会以为:我用道德观念来选择趣味。我不问德不德,只问趣不趣。

 

我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱,因为赌钱的本质会闹到没趣。

 

闹到没趣便破坏了我的趣味主义,所以排斥赌钱;

 

我并不是因为学问是道德才提倡学问,因为学问的本质能彀以趣味始以趣味终。

 

最合于我的趣味主义条件,所以提倡学问。

 

学问的趣味,是怎么一回事呢?这句话我不能回答。

 

凡趣味总要自己领略,自己未曾领略得到时,旁人没有法子告诉你。

 

佛典说的:“如人饮水,冷暖自知。”

 

你问我这水怎样的冷,我便把所有形容词说尽,也形容不出给你听,除非你亲自嗑一口。

 

我这题目——学问之趣味,并不是要说学问如何如何的有趣味,只要如何如何便会尝得着学问的趣味。

 

诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历过的有下列几条路应走:

 

第一,"无所为"(为读去声):趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。

 

凡有所为而为的事,都是以别一件事为目的而以这件事为手段;

 

为达目的起见勉强用手段,目的达到时,手段便抛却。

 

例如学生为毕业证书而做学问,著作家为版权而做学问,这种做法,便是以学问为手段,便是有所为。

 

有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方面,但到趣味真发生时,必定要和“所为者”脱离关系。

 

你问我“为什么做学问?”

 

我便答道:“不为什么。”再问,我便答道:“为学问而学问。”或者答道:“为我的趣味。”

 

诸君切勿以为我这些话掉弄虚机;人类合理的生活本来如此。

 

小孩子为什么游戏?为游戏而游戏;

 

人为什么生活?为生活而生活。为游戏而游戏,游戏便有趣;为体操分数而游戏,游戏便无趣。

 

第二,不息:“鸦片烟怎样会上瘾?”“天天吃。”

 

“上瘾”这两个字,和“天天”这两个字是离不开的。

 

凡人类的本能,只要那部分阁久了不用,他便会麻木会生锈。

 

十年不跑路,两条腿一定会废了;每天跑一点钟,跑上几个月,一天不得跑时,腿便发痒。

 

人类为理性的动物,“学问欲”原是固有本能之一种;

 

只怕你出了学校便和学问告辞,把所有经管学问的器官一齐打落冷宫,把学问的胃弄坏了。

 

便山珍海味摆在面前也不愿意动筷子。

 

诸君啊!诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业,自然没有问题。

 

很多机会来培养你学问胃口。

 

若是做别的职业呢?

 

我劝你每日除本业正当劳作之外,最少总要腾出一点钟,研究你所嗜好的学问。

 

一点钟那里不消耗了?

 

千万别要错过,闹成“学问胃弱”的证候,白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊!

 

第三,深入的研究:趣味总是慢慢地来,越引越多;像倒吃甘蔗,越往下才越得好处。

 

假如你虽然每天定有一点钟做学问,但不过拿来消遣消遣,不带有研究精神,趣味便引不起来。

 

或者今天研究这样明天研究那样,趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处,你想得着,便要入去。

 

这个门穿一穿,那个窗户张一张,再不会看见“宗庙之美,百官之富”,如何能有趣味?

 

我方才说:“研究你所嗜好的学问”,嗜好两个字很要紧。

 

一个人受过相当的教育之后。

 

无论如何,总有一两门学问和自己脾胃相合,而已经懂得大概可以作加工研究之预备的。

 

请你就选定一门作为终身正业(指从事学者生活的人说)或作为本业劳作以外的副业。

 

(指从事其他职业的人说)不怕范围窄,越窄越便于聚精神;

 

不怕问题难,越难越便于鼓勇气。

 

你只要肯一层一层地往里面追,我保你一定被他引到”欲罢不能“的地步。

 

第四,找朋友:趣味比方电,越摩擦越出。

 

前两段所说,是靠我本身和学问本身相摩擦;

 

但仍恐怕我本身有时会停摆,发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。

 

一个人总要有几位共事的朋友,同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友,用来扶持我的职业;

 

共学的朋友和共顽的朋友同一性质,都是用来摩擦我的趣味。

 

这类朋友,能和我同嗜好一种学问的自然最好,我便和他研究。

 

即或不然——他有他的嗜好,我有我的嗜好。

 

只要彼此都有研究精神,我和他常常在一块或常常通信,便不知不觉把彼此趣味都摩擦出来了。

 

得着一两位这种朋友,便算人生大幸福之一。我想只要你肯找,断不会找不出来。

 

我说的这四件事,虽然像是老生常谈,但恐怕大多数人都不曾会这样做。

 

唉!世上人多么可怜啊!有这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界,竟自没有几个人肯来享受!

 

古书说的故事“野人献曝”;

 

我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了,不忍一人独享,特地恭恭敬敬的来告诉诸君。

 

诸君或者会欣然采纳吧?

 

但我还有一句话:太阳虽好,总要诸君亲自去晒,旁人却替你晒不来。

 

背景音乐-钢琴曲《手纸》

书为伴,笔同行,彼同心。语录集-最美语录