人生苦短，不需要争

有这样一句台词：有时候不争，比能争、会争之人有福多了。人生中的很多烦恼，皆来自于一个“争”字。争得越多，反而失去得越多，也把自己困在纷争的泥潭里。到了人生下半场，就该学会不与人争，做你自己。如此，你的人生才会更加顺心顺意。

不争荣辱

汉代张衡《归田赋》中说：“苟纵心于物外，安知荣辱之所如。”意思是，只要我置身世外，做到心中无物，哪里还管他什么光荣与耻辱呢？

有大智慧的人，内心安然，不争求一时的荣辱。北宋名相富弼向来以才华出众，文采斐然著称。

一次有人把他堵在街上，甚是趾高气扬：“听说你才学渊博，能否答我一问？”

面对对方的挑衅，富弼面无愠色，反而温声答道：“可以，您请说。”那人继续问道：“若有人公然辱骂你，你该如何应对？”

富弼故意思考了好一会，回道：“我会假装没有听见。”那人嗤笑一声，将他大肆奚落了一番，然后转身离去。

富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。

富弼的仆人很生气：“这人如此无礼看不起您，您为何不开口反驳他呢?”

富弼平静地告诉他：“此人轻狂，与他驳辩，定会愈演愈烈，最后不论结果如何，都势必有人不服。

他看得起我，瞧不起我，又当如何？我本身的才能，并不会因为他的赞扬或质疑变得有所不同。”

不争荣辱，淡然面对别人无故的刁难，是一种成熟的表现。

高僧寒山曾经问拾得：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得回答说：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

人活一世，难免会被误解、受质疑，有大格局的人，不争眼前的荣辱，不在意一时是非。

努力做好自己当下的每一件事，其他的交给时间。

不争对错

周国平曾说：“人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”

很多人，遇到相左的观点，必定要同对方辩个明白，争个对错输赢。然而其实很多事情其实没必要争个明白，很多人更是没必要去理会。

王蒙早期写的一篇小小说《雄辩症》，讲的是一位患了“雄辩症”的病人看医生的场景。

病人来到诊所看病，医生礼貌地请他入座，病人不乐意：“为什么要坐呢？难道你能剥夺我站的权利吗？”

医生被他的回答弄得哑口无言，连忙转移话题道：“今天天气不错啊！”

病人不依不饶说：“你只能说我们这儿的天气还不错，南极和北极的天气就好不到哪儿去。”

医生忍无可忍，直接问他：“你有什么病？”

病人反而继续回怼道：“你只能说我身体的哪个器官有什么病，你不能说我这个人有什么病。”

无论医生说什么，病人都会找到借口怼回去。这看似非常荒诞的一幕，在我们身边却并不鲜见。

就像李笑来说的，这个世界上真的有这样一群人，他们坚信“地球是平的”，你指着地球仪跟他说“地球是圆的”，他会说这是假的，人造出来的。

你把宇航员在太空拍的照片拿给他看，他也会继续反驳：“对啊，照片上就是平的嘛！”

你如果非要跟他们辩个对错，他们甚至会一直喋喋不休，争论不止。最后你不仅没能说服对方，反而因此伤了自己。这个世界上，没有绝对的对与错。

坚信你所坚信的，做好你本该做的，在自己的领域里，不断耕耘，就很好。

不争得失

电视剧《雍正王朝》里，邬先生给四爷讲了这样一个故事：从前，有个老爷子生了一大群儿子。

慢慢地，老爷子年纪大了，但这么大的家产，必须交给一个儿子来管。可是钥匙只有一把，儿子却有一大群。儿子们争得你死我活，不可开交。

这时，只有一个儿子，从来不去争这把钥匙，只是默默地跟着老爷子干事。

有一天老爷子终于想明白了，就把这钥匙交给这个不争的儿子。面对得失，很多人争来争去，结果得不到好结果。

相反，那些不争的人，往往却能有意外收获。古人云：“不与人争得失，惟求己有知能。”

意思是说，不要和他人去争夺名利成败得失，只求自己能增强知识与能力。

人要有长远的眼光，不要为了争夺眼前的得失而自毁前程，要放眼未来，对自己智慧和能力有追求，而不是一心去争一时的得失。

一个人对于得失争的越多，束缚他的东西反而会越多。相反他求得越少，困扰他的东西却越少。

人生一世，不是什么都要去争，不是什么都要去抢，很多东西即使你不去争，属于你的还是会属于你；而不属于你的，就算争了也没用。

往后余生，把心放宽一点，得失少争一点，你会发现，生活一切豁然开朗。人活到一定年岁，终会发现，世事纷纷扰扰，学会不争，乃是一生的修行。

一时的荣辱，终会过去，低调修行，才能成为更好的自己。世上没有绝对的对错，只有不同的三观，接纳不同，世界才会更辽阔。

没有什么是永恒的，得失随缘，以一种淡然随和的心态去过生活。人生苦短，不争，是一种大智慧。愿你我，余生都能不问对错，不争输赢，看淡得失，做好自己。